COMPROMISO Y OFRENDA: INTRODUCCIÓN

 

El libro  Compromiso y Ofrenda está actualmetne en fase de edición con la intención de que a principios de abril esté en la calle. En este título recojo mi experiencia espiritual con cuatro poemarios completos y otros cuatro parciales. más algunos poemas sueltos.

Lo que prosigue es una parte de la introducción que abre esta obra.

El libro que tiene usted entre las manos es la fusión de unos poemarios escritos hace tiempo, no sabría precisar cuánto en casi ninguno de ellos, y algunas partes de otros. Todos ellos eran trabajos cortos, en los cuales vertía la vivencia de ese momento sin pretender llegar más lejos de mi mera experiencia.
Y de eso sigue tratando este libro: del compromiso con mis valores y creencias y de la ofrenda que hice con ellos, algo que hoy siento la necesidad de explicar más en detalle.

 Si en La piel de todos los besos versifiqué acerca del amor, principalmente del humano, si en Jirones de niebla miré cara a cara mi realidad interior, en este nuevo libro busco e indago acerca de algo que siento superior a mí mismo.

 Porque, necesariamente, tiene que haber algo superior al ser humano.

  Si alguien no comparte esta afirmación, que les pregunte a los vecinos del Cumbre Vieja si lo hay, o a los que han sufrido algún tsunami, terremoto, incendio, inundación… O una revuelta social, una crisis económica, política…O a los científicos que prevén el fin de la tierra, del sistema solar o del mismo universo.

 Siempre hay algo superior a mí, por mucho que mi ego se empeñe en olvidarlo o en desmentirlo. Y es en esta realidad de insuficiencia humana donde surge la inquietud religiosa.

 Uso este término, religión, en su doble propuesta etimológica: una, del latín re-legere, volver a leer, como la reflexión y meditación continuada y repetida sobre algún texto sagrado (que cada lector señale el suyo), de modo que vierta luz sobre algún asunto divino, humano o del común vivir; otra, también del latín, re-ligare, volver a unir, como el proceso por el cual nuestra parte conocida, visible y aparente, llamémosla sustancia, carácter, personalidad, ego o como cada cual prefiera, se une con la trascendente, llamémosla esencia, roca del ser, alma, espíritu, humanidad, Dios, o como cada cual prefiera.

 Está igualmente fuera de toda duda  que tenemos una parte perceptible, sensoria  y  conocida, como lo es nuestro cuerpo, y otra  superior, transcendente  y menos conocida, como es nuestra mente (salvo que  nos empeñemos en que todo lo trascendental se reduzca a meras reacciones de la química orgánica en el cerebro, dejando la prueba, en contra de la praxis científica más ortodoxa, para  dentro de cuánto tiempo sea preciso para probarlo o para que cambie la hipótesis a demostrar), las cuales mediante ciertos procesos pueden irse acercando.

 Pues bien, la religión es el camino individual que cada cual sigue para reunificarse consigo mismo, con la humanidad o con Dios, convirtiéndose como resultado en un ser más íntegro, útil y feliz; y es sobre esa parte inefable, sea lo que sea, llámese como se llame, sobre lo que en este libro me detengo a escribir sopesando mis meditaciones, vivencias y limitaciones, por muy pobres que hayan sido y sigan siendo sus evidencias.